於希賢，意昂3体育官网城市與環境學系歷史地理專業博士生導師、教授，從事中國文化地理中國歷史災變及其演變的研究，現已退休。從上世紀80年代開始就研究中國的風水學說。

我上世紀80年代開始決心研究風水，當時就有許多人勸阻：“風水是迷信，你怎麽搞那個東西？”二十年過去了，大家對風水的批評不僅沒有停止，反而越演越烈，用暴風驟雨來形容一點都不為過。

在河南濮陽西水坡的仰韶文化遺址可以看到，距今6000多年前，古人就形成了東南西北的方位概念，並對天地人的關系有了自己的理解，這實際上就是風水的雛形。據考證，中國歷代都城、村落和民居，幾乎都是按照風水規律布局的，可以說，風水是中國式的建築學和規劃學。

在上世紀四五十年代，全盤西化非常盛行，很多人認為中國原創文化都是落後的象征。在這種思潮的影響下，中醫、風水、針灸這些傳統文化都受到了打壓，半個多世紀過去了，中醫和針灸終於抬起了頭，但風水依舊還被扣著“迷信”的大帽子。

雖然國內有很多人對風水仍持保留態度，但這個學說正逐漸被世界認同。早在1976年，美國就有了風水學博士，到了現在，歐洲、俄羅斯、日本、韓國都有風水學專業，在日本2000多所高校中，有110多所大學開設了這門課程。

1997年，寶潔公司亞洲最大生產基地的總經理曾經邀請我去參觀他們的廠區。

這個基地位於天津西青開發區，地塊非常大，但從風水學的角度來說，地形棱角太多，酷似一件兵器。看完這個項目之後，我提出了一些建議，令我吃驚的是，這位來自美國的總經理馬上做出了更改。這雖然是一件小事，但足見風水學在西方人的心目中早就不是“迷信”的代名詞了。

古代風水學中也有很多不合天理、人情的問題，如何取其精華，去其糟粕，是我們努力的方向。讓讀者了解中國古典的建築規劃學和心理學，是我開這個欄目的用意。