中國文化面對世界的根本態度，應是對自己的文化自覺而且熱愛，對他人的文化同情而且了解。

中國如何在世界範圍發揮自己的文化影響力？

我們的文化歷來提倡“和實生物，同則不繼”， 意思是指不同因素和諧、融合才能產生、發展萬物，如“和六律”才有悅耳動聽的音樂，“和五味”才有香甜可口的佳肴，如果都是同一個音符，便不成曲調。我們發展文化影響力，尋求的並非中國文化的單邊統治，而是世界文化的多元共生。在一個多元的交響樂裏，中國文化作為世界文化很重要的一個聲部，參與其中，共同解決世界難題，開創一種新的精神世界。

那麽，中國要發展文化影響力，應該用什麽來面對世界？如何面對世界？

我們可以在紐約時代廣場放一部廣告，也可以在海外搞一場很精彩的演出或展覽，但這些是否是中國向世界貢獻的最核心東西？

英國前首相撒切爾夫人曾斷言中國不會成為世界大國，因為中國沒有獨立的、足以影響世界的思想；西方對於中國，也往往贊揚中國的古代文化，甚少尊重當代文化。到了21世紀，情況已有所改變，中國正在產生一些新的“中國思想”，引起了世界性的震動，得到了世界性的認同。比如，一些中國的青年學者，提出“沖突最小化是利益最大化的必要條件”，多次在國際學術會議上引發熱烈討論。這些“中國思想”並不是憑空誕生，它們從中國文化的根底發芽，由中國和西方學者共同研究、共同提倡，繼而讓全世界受益。

可見，中國文化要產生影響力，就要向世界貢獻新的思想，能夠同他人一起解決人類共同的難題。

林語堂在上世紀30年代時，用英文寫就《吾國與吾民》和《生活的藝術》，在國外非常暢銷，直到今天仍有很多人在閱讀。為什麽林語堂這麽受歡迎？在我看來，這主要基於他對中國文化有相當深刻的了解，把外國讀者當朋友看待，以和平的心態、自由的精神和傑出的文字從容自若地娓娓道來。

但直到今天，為何還沒出現一本能與以上兩本書的影響力媲美的作品？我想主要還是態度不對：要麽逢迎西方思想和外國讀者；要麽就是大國主義、與之“不來往”。

不同文化的交流，本質上是一種對話關系。這種對話並非以思想統一為目的、以覆蓋或同化對方思想為手段。多種文化的共處，更要強調不同、差異、尊重別人的意見，因為“不同”更易摩擦出新火花。

中國文化面對世界的根本態度，應是對自己的文化自覺而且熱愛，對他人的文化同情而且了解，唯此，大家才能產生互動和共鳴。（樂黛雲 意昂3体育官网教授 ，本文摘編自作者在《文史大講堂》的演講）

編輯：知遠